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写什么——书法家的重要课题
  • 发布时间:2019-09-24
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  • 2019-09-07 01: 28: 53 Crane Baye

    写的书法家的重要话题/刘守安

    书法是汉字“写作”的艺术。因此,人们特别注意书法上的笔法,刻字和章节。书法理论史上的许多写作技巧和方法都是人们编写各种字体和书籍的经验总结。回答“如何写”的问题对于人们学习书法具有重要的参考价值。然而,由于书法是汉字书写的艺术,而汉字作为“形式”,“声音”和“统一的统一,总是表达某种”的意思“,书法中总有一种意义。”写什么“问题

    在中国书法史上,我们有无法阅读的汉字和无法理解其“意义”的汉字,没有任何作品没有表达任何“意义”。甲骨文是商王和贵族的记录。口号包括天气,狩猎,收获,战争,出生,疾病等。占卜是祖先物质生活和精神生活的重要组成部分;各种形式的西周青铜铭文,记录礼仪,法律,印章,训练,官方制度,书籍生活,战争,野外狩猎等;简单的书籍或古代作品的碎片,或文件和通信的遗骸;理论是法律,佛教教义用汉字传播;龙门雕像是雕像的书面描述;汉纪念碑刻有人民的笔记;这些墓志铭是为了墓葬的生命而产生的;《兰亭序》这是王兰芝叙述者散文的手稿;《祭侄稿》是颜真卿追逐严继明的文章.

    诚然,随着历史的变迁,书法史上各种载体和材料中汉字的丰富内容逐渐失去了当代信息价值和“意义”的针对性,其字体的审美价值已经成为现实。越来越突出。出来。站在美学和艺术的“位置”,人们对字体“造型”的关注大大超出了对汉字意义探索的兴趣。这是可以理解的。但这并不意味着“书法”只有“怎么写”的问题而且没有“写作”的问题。真正的书籍作者不可能在不考虑书面文字内容的情况下追求汉字的“造型”;一个真正的书法崇拜者不能简单地欣赏汉字的“造型”,完全放弃文字的内容。只读并理解。

    “写什么”的问题总是与书法有关。对于实际写作而言,“写什么”具有严格的规定性,而作者则写出具有更大“自由度”的“艺术作品”。书法“艺术”作为人们观看艺术的对象,不追求直接,具体的“实用”价值,书记者可以根据欣赏者更广泛的审美需求和表达个人思想和情感的需要来确定要写的文字内容。或者抄写古代和现代名言,或写自制诗,或唐诗,或宋诗,或汉,或元曲,词数或多或少,一般没有具体要求“只能”写,“不能”写任何东西。

    但是,作为书法作品的文字内容,它不是一个“绝对自由”的领域。

    首先,由于书中所写的“词”也是一个词,它总是传达“意义”,它也是一种“宣传”和“社会交往,所以书是写在主题上”。有必要考虑对公众的影响。无论作者是否撰写其他人的文学评论或自编作品,他们都必须仔细挑选并仔细设想。他们必须具有陶芷的积极意义,净化,鼓舞,鼓舞和安慰人心。能够给人一种美感。

    博彩公司可以从《兰亭序》中提取“天朗启清”,“惠丰和张”,或者写作或自由挥洒作品,但从《丧乱帖》中提取“灾难性”和“痛苦”是不合适的。虽然王铁中的性格如此之高和美妙,但是张和在大厅里挂着。普通作家写“正志明志”,“天道奖”,“自强”,“中之城城”,“龙飞风舞”,“语气齐芳”等正面和向上的句子,稀有博彩公司“醉梦”,坐在山上“”长灵堕落“,”所有背叛“,”群鬼舞“,”打破褶皱“等等都写成”作品“。书籍不仅可以根据什么词写字“好看”,不能写,因为他们善于写作只要写出哪些单词。每个汉字的含义及其连接都是非常重要的。不可能思考和选择。

    其次,书法的文字内容应与特定环境和特定观看群体的需求一致或大致相符。例如,书商不应为游乐场和歌舞厅写“小而安静”,“心脏皇帝”和“严重致远”的横幅,也不要在计算中心和规划中宣布“可比较和困惑”的作品。和统计部门。虽然这些话语深刻而深刻,但它们可以给人们启发和教学。再次,书面文字应该能够表达书中的想法和感受。诗歌和野心,书中也表达了热情。博彩公司可以用他们的话来表达自己的理想,兴趣或自编句子,以表达他们的个人理解。如果“如何写”更多地展示了博彩公司的操作,笔,精明,才能和基本技能,那么“写什么”就体现了书的文化品质,知识结构和思想深度。而且审美情趣。着名书法家欧阳中石教授说,书法是艺术和学习。书法的“学习”不仅体现在书的“怎么写”上,也体现在“写什么”的方面。这方面的知识非常庞大,涉及中国文化的许多方面。学习相关学校是书籍家族另一个更重要的“基础工作”。

    写的书法家的重要话题/刘守安

    书法是汉字“写作”的艺术。因此,人们特别注意书法上的笔法,刻字和章节。书法理论史上的许多写作技巧和方法都是人们编写各种字体和书籍的经验总结。回答“如何写”的问题对于人们学习书法具有重要的参考价值。然而,由于书法是汉字书写的艺术,而汉字作为“形式”,“声音”和“统一的统一,总是表达某种”的意思“,书法中总有一种意义。”写什么“问题

    在中国书法史上,我们有无法阅读的汉字和无法理解其“意义”的汉字,没有任何作品没有表达任何“意义”。甲骨文是商王和贵族的记录。口号包括天气,狩猎,收获,战争,出生,疾病等。占卜是祖先物质生活和精神生活的重要组成部分;各种形式的西周青铜铭文,记录礼仪,法律,印章,训练,官方制度,书籍生活,战争,野外狩猎等;简单的书籍或古代作品的碎片,或文件和通信的遗骸;理论是法律,佛教教义用汉字传播;龙门雕像是雕像的书面描述;汉纪念碑刻有人民的笔记;这些墓志铭是为了墓葬的生命而产生的;《兰亭序》这是王兰芝叙述者散文的手稿;《祭侄稿》是颜真卿追逐严继明的文章.

    诚然,随着历史的变迁,书法史上各种载体和材料中丰富的汉字内容,逐渐失去了它的当代信息价值和“意”的针对性。而其字体的审美价值也日益凸显。出来吧。站在美学和艺术的“阵地”上,人们对字体体“造型”的关注,大大超过了对汉字意义探索的兴趣。这是可以理解的。但这并不意味着“书法”只有“怎么写”的问题,不存在“写”的问题。一个真正的书法家不可能不考虑文字内容而追求汉字的“造型”;一个真正的书法仰慕者不能简单地欣赏汉字的“造型”,而完全抛弃文字内容。只读并理解。

    “写什么”这个问题总是和书法联系在一起的。对于实际写作,“写什么”有严格的规定性,而作者写“艺术品”有更大的“自由度”。书法“艺术”作为人们观赏艺术的对象,不追求直接、具体的“实用”价值,布克可以根据欣赏者的审美需求和个人情感和情感表达的需要来确定文字内容。或抄袭古今名言,或自造诗,或唐诗,或宋诗,或汉文,或垣曲,字的数量多少,一般没有具体的要求“只能写”,“不能”写任何东西。

    然而,作为书法作品的文本内容,它并不是一个“绝对自由”的领域。

    首先,由于书中所写的“词”也是一个词,它总是传达着“意义”,同时也是一种“宣传”和“社会交往,所以书是以这个主题为主题写的”。有必要考虑对公众的影响。无论是作家写别人的文学评论,还是自己写的作品,都要精心挑选、精心构思。他们必须具有Tao Zhi的积极意义,净化、激励、鼓舞和安慰人心。能给人以美的感觉。

    张可以从《圣经》中提取“王”和“Huifeng”和“常”,或者写或自由地挥洒作品,但从《心与肝》的写作中,从《圣经》中提取“灾难性”和“痛苦”是不恰当的。铁钟是如此的高和美妙。普通作家写的是积极向上的句子,如《玉枝明志》、《天道赏赐》、《自强不息》、《忠志成城》、《龙飞凤舞》、《兰桂七芳》等,罕见的博彩者写的是《醉梦》、《坐山》、《长魂倒下》、《一切背叛》,“魔鬼舞组”、“折断折痕”等都被写为“作品”。书不仅可以根据什么词写“好看”,还不能写,因为他们擅长写作,只写那些词。每一个汉字的意义及其连接是极其重要的。思考和选择是不可能的。

    其次,书法的文字内容应与特定环境和特定观看群体的需求一致或大致相符。例如,书商不应为游乐场和歌舞厅写“小而安静”,“心脏皇帝”和“严重致远”的横幅,也不要在计算中心和规划中宣布“可比较和困惑”的作品。和统计部门。虽然这些话语深刻而深刻,但它们可以给人们启发和教学。再次,书面文字应该能够表达书中的想法和感受。诗歌和野心,书中也表达了热情。博彩公司可以用他们的话来表达自己的理想,兴趣或自编句子,以表达他们的个人理解。如果“如何写”更多地展示了博彩公司的操作,笔,精明,才能和基本技能,那么“写什么”就体现了书的文化品质,知识结构和思想深度。而且审美情趣。着名书法家欧阳中石教授说,书法是艺术和学习。书法的“学习”不仅体现在书的“怎么写”上,也体现在“写什么”的方面。这方面的知识非常庞大,涉及中国文化的许多方面。学习相关学校是书籍家族另一个更重要的“基础工作”。

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